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　以社會批判理論著稱的法蘭克福學(xué)派從20世紀(jì)20、30年代之交建立至今已經(jīng)歷了80多年的歷程，主要表現(xiàn)為三個時期。①從“啟蒙辯證法”到“為承認(rèn)而斗爭”，每一時期都表現(xiàn)為理論的轉(zhuǎn)向與哲學(xué)基礎(chǔ)（方法）的變動，從三個時期的顯性與隱性的理論轉(zhuǎn)向與哲學(xué)基礎(chǔ)嬗變進(jìn)行雙層考察，可從整體上把握批判理論的重要特點(diǎn)、分歧以及內(nèi)在邏輯。
　　
　
　　
　　在西方馬克思主義學(xué)派中，法蘭克福學(xué)派的哲學(xué)立場和政治主張強(qiáng)調(diào)馬克思主義面臨的深刻危機(jī)：晚期資本主義的統(tǒng)治愈來愈依賴于“操作意識”和“文化工業(yè)”，無產(chǎn)階級也被富裕社會的“消費(fèi)控制”所同化，“異化”的普遍存在導(dǎo)致了批判意識的消失，所有的意識形態(tài)都服務(wù)于神秘化和普遍性，因而他們將其意識形態(tài)批判擴(kuò)大到對現(xiàn)代資本主義社會中所有精神文化現(xiàn)象的批判。因此，早期的法蘭克福學(xué)派以自由為目標(biāo)，主張“批判現(xiàn)存的東西”，致力于“發(fā)展批判的辯證思維”，他們力圖把馬克思主義、存在主義、弗洛伊德主義和新黑格爾主義等思想結(jié)合在一起，建立起能喚起人們解放意識的社會批判理論。
　　霍克海默力圖改變格律恩堡的研究思路，將社會哲學(xué)確定為新的研究方向，并與馬爾庫塞一道確立了批判理論的基本綱領(lǐng)，強(qiáng)調(diào)“批判理論”概念不是在康德純粹理性批判意義上使用的，而是在青年馬克思的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)辯證批判意義上使用的。《走向工具理性批判》與《啟蒙辯證法》是理解霍克海默理性批判的重要著作。他指出，批判理論是與經(jīng)驗聯(lián)系起來的，但是與傳統(tǒng)理論不同，批判理論從作為人類活動目標(biāo)的歷史分析中，特別是從將會滿足整個共同體需要的社會合理組織觀念中推出某些觀點(diǎn)，這些觀點(diǎn)內(nèi)在于人類勞動中，沒有被個體和大眾精神所正確把握，他把批判理論集中于對工具理性和啟蒙的批判。